Glavnaia Library

Einer der großen Geigenbauer der Gegenwart erzählt von den Geheimnissen seines Berufes. Alle Phasen des Geigenbaus, vom Auffinden des geeigneten Holzes bis hin zur Wölbung und Lackierung des tools, werden ihm zum Gleichnis für persönliche Entwicklung, für unsere Berufung und unseren Platz im Leben. Wir werden zu einem klingenden device, wenn sich in uns das Unsagbare, das Unerhörte des Lebens ausspricht. Die Botschaft dieses einzigartigen Buches spiegelt sich in den sensiblen Fotos von Donata Wenders, der foreign bekannten Fotografin aus Berlin.

Das Buch stellt sich den essenziellen Fragen von Krieg und Frieden aus ethischer und religiöser Perspektive. Ziel ist es, die gegenwärtig stark umstrittene Lehre vom gerechten Krieg in den globalen Kontext einzubinden und aktuelle Weiterentwicklungen innerhalb – sowie außerhalb – dieser stark vom Christentum geprägten Lehre zu analysieren. Erörtert werden aktuelle theoretische Ansätze des gerechten Krieges, Gegenkonzepte wie das von den beiden großen Kirchen in Deutschland unterstützte und mitformulierte Konzept des Gerechten Friedens sowie Konzepte über Krieg und Frieden in anderen Weltreligionen. Gerade mit den weltpolitischen Veränderungen nach 1989/90 ist eine systematische Reflexion der Kriterien, unter denen militärische Interventionen erlaubt sein könnten, wieder dringend geworden, und dies nicht nur im abendländisch christlichen, sondern vor allem auch im globalen, multikulturellen und multireligiösen Kontext.

2013 wäre ok. Eßer hundert Jahre alt geworden. In der Franziskus-Forschung bis heute gegenwärtig, hatte er großen Einfluss auf die Neuorientierung der franziskanischen Orden und Kongregationen nach dem Konzil (1962-65). Da sein erstes Hauptwerk der kritischen version sowie der Auslegung des Testamentes von Franziskus galt, forscht hier D. Bieger zuerst nach den Motiven, die den rheinischen Franziskaner dazu brachten, sich diesem Thema zu widmen. Dann referiert L. Lehmann über die Studien, die nach okay. Eßer zu diesem umstrittenen textual content des Heiligen von Assisi erschienen sind. Der textual content selbst, seine Struktur und Aussageabsicht stehen schließlich im Mittelpunkt des längsten Beitrages von P. Maranesi.

Daran zu erinnern, dass Franziskus’ leidenschaftlicher letzter textual content uns auch heute noch inspirieren und leiten kann, ist ganz im Sinne dessen, den die Werkstatt Franziskanische Forschung (WFF) mit dieser Gedenkschrift ehren will

Essay aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, observe: 2,0, Universität Kassel, Sprache: Deutsch, summary: „Nostra Aetate - In unserer Zeit“. Kein anderes Dokument des zweiten Vatikanischen Konzils betont bereits im Titel dessen hohe Aktualität.
In diesem Titel steckt außerdem die Aufforderung, die Zeichen der Zeit zu lesen, über aktuelle Entwicklungen zu reflektieren, used to be im ersten Artikel näher erläutert wird.
Auch wird in diesem Titel zum ersten Mal von nichtchristlichen Religionen gesprochen, nicht etwa von Ungläubigen oder Heiden.
Die Nennung von ,,Religionen" beinhaltet die volle Anerkennung als geschichtlich wie kulturell gleichwertige Größen im Vergleich zur Kirche.
Man kann hier additionally zunächst festhalten, dass die Kirche anscheinend einen religiösen Pluralismus anerkennt. „Während sich in den vergangenen Jahrhunderten die Kirche […] von den anderen Religionen abzugrenzen und absolut zu setzen versuchte (vgl. DH 1351), werden nun die Religionen in Beziehung zur Kirche gesetzt und in positiver Weise gewürdigt“.

Die Entstehung dieses so bedeutungsschweren Dokumentes ist sicher nicht unabhängig von den persönlichen Intentionen Papst Johannes´ XXIII., battle er doch Zeitzeuge der Judenverfolgung.
Es battle ihm sowohl persönlich als auch theologisch ein Anliegen, sich klar zu positionieren.
So conflict ursprünglich nur eine Judenerklärung, additionally eine Erklärung zur Haltung der Kirche gegenüber dem Judentum, geplant, die der Zentralkommission 1962 erstmals vorgelegt wurde. Darauf wurden jedoch Stimmen von Kirchenvätern aus arabischen Staaten laut, sodass es wichtig erschien, in dem Dokument alle nichtchristlichen Religionen zu würdigen . Nach dem Tod von Johannes´ XXIII. wurde das Konzil ab 1963 von dem neuen Papst Paul VI. weitergeführt. Am 28. Oktober 1965 erfolgte die Schlussabstimmung mit 2221 Ja- und 88 Nein-Stimmen sowie die Verkündung der Erklärung. Die vorliegende Arbeit soll einen Überblick über die theologische sowie universelle Bedeutung des Dokuments "Nostra aetate" geben.

Seit einigen Jahren holen Hirnforscher auch religiöse Tätigkeiten unter die Scanner: Sie beobachten, was once bei Gebet, Meditation und Schriftlesung in menschlichen Gehirnen geschieht. Entstehen religiöse Erfahrungen aus Fehlfunktionen? Oder werden reale Wahrnehmungen verarbeitet? Können unsere Gehirne Gott erkennen? Der Religionswissenschaftler Dr. Michael Blume führt in die Beobachtungen und Thesen der "Neurotheologen" ein und zeigt, was once sich jetzt schon gesichert aussagen lässt.

1. Einführung
2. Mensch, Menschheitsentwicklung und Evangelien
2.1 Voraussetzungen
2.2 Die "Leiber" des Menschen
2.3 Entwicklungsgeschichte der Menschheit
2.4 Die Evangelien

3. Reinkarnation
3.1 Vorstellungen
3.2 Der Prozess der Reinkarnation
3.3 Schicksal
3.4 Textstellen

4. Wiedergeburt
4.1 Einführung
4.2 Grundlagen
4.3 Die Stufen der Wiedergeburt
4.4 Textstellen

5. Auferstehung
5.1 Anregungen zum Verstehen
5.2 Drei-Jahres- und Drei-Tage-Werk
5.3 Textstellen

6. Konsequenzen
6.1 Konsequenzen für die Lebensführung des einzelnen Menschen
6.2 Konsequenzen für die menschliche Gemeinschaft

7. Versuch eines Resümees

Anhang: Die goldenen Verse des Pythagoras

Literaturverzeichnis

Anmerkungen zum Autor

Weihnachten steht in der öffentlichen Wahrnehmung vor allem für Tannenbäume, Schneeflocken, Kerzenschein und Geschenke. Und die Sehnsucht nach Ruhe und Frieden, wenn das Gedränge in den Einkaufspassagen vorbei ist. Diese Sehnsucht jedoch bliebe ungestillt, wäre Weihnachten lediglich ein Fest des gemütlichen Ausruhens. Wo lässt sich heute ein tieferer Sinn des Festes finden? Anders gefragt: used to be feiern wir eigentlich an Weihnachten? Hermann-Josef Frisch gelingt es, Herkunft und Botschaft des beliebtesten christlichen Festes zu erläutern und ins Heute zu übersetzen. Von den biblischen und historischen Grundlagen bis zu den bekannten Bräuchen informiert er kundig über Entwicklung und Bedeutung des Weihnachtsfestes. Ein bemerkenswertes Buch, kompakt, informativ und inspirierend.

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, word: 3,0, Universität Osnabrück, Sprache: Deutsch, summary: Die folgende Seminararbeit befasst sich mit einer der Predigten Johann Arndts zu den „Endzeitgedanken über die zehn ägyptischen Plagen“, der neunten Plage, die 1657verfasst wurde.
Die Arbeit teilt sich in drei Hauptteile. Der erste Teil ist eine Transkription aus der Frakturschrift, der zweite überträgt den transkribierten textual content ins heutige Deutsch und der letzte Teil befasst sich mit der Interpretation der Predigt über die neunte Plage.
Die Plage der Finsternis ist sehr interessant, da einerseits der Sonnengott Re eine große Bedeutung für die Ägypter hat und andererseits das Licht eine wichtige Stellung in der Christologie einnimmt. Außerdem soll Johann Arndts goal dieser Predigt herausgearbeitet werden.

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, observe: 1,7, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am major (Evangelische Theologie), Veranstaltung: Sterben, Tod und Trauer in Judentum, Christentum und Islam, Sprache: Deutsch, summary: In dieser Arbeit sollen die Jenseitsvorstellungen des Judentums sowie des Christentums untersucht und anschließend unter der Frage miteinander verglichen werden, inwiefern das Christentum die Vorstellungen des Judentums übernommen hat beziehungsweise wo und an welchen Stellen neue Ideen vorkommen und welche externen Einflüsse dabei eine Rolle gespielt haben könnten.
Dabei tauchen verschiedene Probleme auf. Nicht nur, dass es auf den ersten Blick nicht als zwingend notwenig erscheint, dass die Vorstellungen über das Leben nach dem Tod von Judentum und Christentum miteinander verglichen werden müssen, vielmehr stellt sich auch die Frage, auf welche foundation ein solcher Vergleich geschehen soll. Letztere Frage stellt sich dabei für jede faith nochmals selbstständig. Bezieht guy sich für das Christentum auf die gesamte Bibel oder, weil das Alte testomony mit den Heiligen Schriften des Judentums identisch sind, nur auf das Neue testomony? Befragt guy nur die Evangelien oder auch die kanonischen Briefe? Welche Schriften werden für das Judentum zugrunde gelegt? Die fünf Bücher Mose, das Alte testomony nach Luther oder nach der Septuaginta? was once ist mit den apokryphen Schriften?
In dieser Arbeit wird angestrebt, eine möglichst breite foundation zu reflektieren, da sich so auch Strömungen und Hintergründe politischer oder sozialer artwork besser herausarbeiten lassen. Gleichzeitig muss jedoch auch eine tiefgründige examine der Texte gewährleistet werden, sodass eine selektive Auswahl von Grundlagentexten unausweichlich ist, um den Rahmen dieser Arbeit nicht zu sprengen. Dabei ist mir bewusst, dass eine Auswahl von Texten stets Gefahr läuft, die perspektivischen Differenzen innerhalb einer faith zu übergehen. Dem soll gerade damit entgangen werden, dass auch apokryphe und außerbiblische Texte in die Untersuchung einbezogen werden. Bei der Auswahl der Texte wird sich dabei in erster Linie auf die Untersuchung „Nach dem Tode. Jenseitsvorstellungen von den Babyloniern bis zum Christentum“ von Luigi Moraldi gestützt. Die Texte werden dabei zumindest used to be das Judentum betrifft in der chronologischen Reihenfolge nach ihrer Entstehung untersucht, um Entwicklungen aufzeigen zu können.
Damit ist jedoch noch nicht beantwortet, warum eine solche Arbeit (in dieser Weise) nötig ist. Darauf zu verweisen, dass das Christentum aus dem Judentum hervorgegangen ist und sich deshalb eine solche Untersuchung anbietet, kann nicht ausreichend sein. [...]

Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, notice: 1,3, Universität Augsburg (Katholisch-Theologische Fakultät), Veranstaltung: Dogmatik-Seminar, Sprache: Deutsch, summary: Die Perikope vom Abendmahl ist in die Überlieferung der drei Synoptiker eingegangen. Allen drei Versionen ist der Kontext von Vorbereitung auf das Passamahl und die darauffolgende Verhaftung gemeinsam. Nach Mk 14,17 ist das Abendmahl auch ein Passamahl, da es in der Nacht des vierzehnten auf den fünfzehnten Nissan stattfindet. Bei Johannes – der als einziger der Evangelisten das Abendmahl nicht näher beschreibt – findet Jesu Kreuzigung am Rüsttag statt, das ist der 14. Nissan; sein Abendmahl findet einen Tag vorher statt, ist additionally kein Passamahl. Die Synoptiker betten das Abendmahl in den Feiertag ein, Johannes hingegen tut das nicht.

Dass es sich um ein Paschamahl gehandelt hat, wie es die Synoptiker benennen, machen mehrere Aspekte deutlich. Übereinstimmend wird berichtet, dass Jesus in Jerusalem geblieben ist; das ist nicht selbstverständlich, weil die Stadt von Pilgern völlig überfüllt warfare, ergibt aber Sinn, wenn guy die rituellen Vorschriften beachtet: Das Passalamm darf nur innerhalb der Mauern geopfert und gegessen werden. Des Weiteren findet die Mahlzeit des Nachts statt, obwohl zur damaligen Zeit die Arbeiter Israels nur zweimal am Tag Nahrung zu sich nahmen, nämlich vormittags und nachmittags. Das Passamahl wird immer als Nachtmahl gefeiert; so wird es auch vom letzten Abendmahl berichtet. Rituelle Gebote für ein Paschamahl sind außerdem, dass der Kreis der Gemeinde auf durchschnittlich zehn Personen beschränkt sein soll, Anwesenden zu Tisch liegen dürfen und Wein getrunken wird, der zur damaligen Zeit ein Luxusgut ist – all diese Rahmenbedingungen sind bei der Zusammenkunft der Jünger und Jesus gegeben und deuten auf eine Feierlichkeit hin.